Три пожилых еврейских женщины собираются и хвастаются своими детьми. Когда очередь доходит до третьей, она говорит:
— А вы помните моего Абрамчика? Он теперь не просто Абрамчик, а большой человек в большой стране, в США. Он уехал в США не просто на самолете, он уехал на самом большом самолете. У него теперь там дом, и не где-нибудь, а в самом большом городе - в Нью-Йорке, и не какая-то там маленькая квартира, а большой пентхаус. И не просто большой пентхаус, у него там еще большое дело, он получает там очень большие деньги, огромные деньги. И у него там есть психоаналитик, и не просто психоаналитик, а лучший психоаналитик. И вот с этим психоаналитиком он встречается раз в неделю. И целый час они говорят знаете о ком? Обо мне.
Хочу оставить отметку на память - заодно добавит мотивации попасть на опенмайк. Это, конечно, моя зависть и восхищение истериками и желание хотя бы попробовать смоделировать, как они так могут, но и в остальном - очень интересно попробовать себя в качестве комика. Шлейф нытья, который был в начале этого ЖЖ, до сих пор от меня не оцепился, а как раскрыть себя иронично - я пока не знаю. Но это было бы очень крутой практикой.
ЗЫ. В четверг прикатит Долгополов, вот бы попасть на него. ЗЫЫ. И викиадмины меня слегка разозлили - то, что мою статью про Stand-Up Club #1 они не пропустили, для меня не больше, чем вызов сделать так, чтобы у них не осталось причин не пропускать мои статьи. Заодно получу скилл публикаций и апелляций в дискашнах. Имею же я право получать удовольствие от старых занятий.
Ньюман: Джордан Питерсон вы говорите, что мужчины должны, цитирую, «повзрослеть».
Джордан Питерсон: Нет ничего более неприятного, чем состарившийся младенец. В нем нет ничего хорошего. Люди, которые не взрослеют, не могут отыскать смысла жизни, который бы поддерживал их в трудные времена. А трудные времена обязательно наступают, и такие люди остаются обозленными и обиженными, плывущими по течению без цели, враждебными, высокомерными, мстительными, лживыми и бесполезными для себя или кого-то другого. Они не могут быть полноценным партнером для женщины, и в этом нет ничего хорошего.
Ньюман: То есть вы говорите… Ну да, звучит ужасно… вы говорите, что мы переживаем кризис маскулинности? И что можно сделать по этому поводу?
Питерсон: Выступать, говорить с людьми… объяснять им, почему для них важно и обязательно взрослеть, брать ответственность за свою жизнь. Это не про погрозить пальцем и сказать, чтобы собрался, а скорее про определения для себя такой жизни и судьбы, которую стоит прожить. Я адресовал это молодым мужчинам… но мое послание не было изначально задумано для них, скорее оно нашло их.
Ньюман: И больше всего—вы признаете—больше всего вас слушают молодые мужчины? 90% вашей аудитории – мужчины, верно?
Питерсон: Ну, 80% моей аудитории это YouTube, а YouTube смотрят гораздо больше мужчин, так что сложно сказать, смотрят ли меня мужчины, потому что они просто больше смотрят YouTube, или из-за того, что я говорю. Но я постоянно говорю молодым мужчинам, что есть причина, по которой они должны повзрослеть. Они должны повзрослеть, потому что им есть, что предложить этому миру, что они могут изменить этот мир к лучшему, и миру важно видеть это, и им важно это проявить, чтобы найти для себя смысл, который поможет им прожить жизнь.
На свадьбе Пирожочек поклялся, что в горести и радости будет показывать мне лучшие мемесы до конца наших дней (там еще чото было, но сейчас это неважно). Свою клятву он уже много лет исправно выполняет)
По возможности я стараюсь отвечать ему взаимностью. И в восторге пушу хвост, когда он использует свои картиночки для рабочих митапов.
Пошел человек на рыбалку, поймал рыбу, а она ему: "И не стыдно тебе отрывать почтенную рыбу от дел?" Он закричал от страха, бросил рыбу вместе с удочкой в реку, а удочка ему из воды: "А меня-то за что?" Рыбак убежал от реки; несется и натыкается на соседа, ходившего собирать кокосы. Тот, понятное дело, спрашивает, что случилось. Рыбак, задыхаясь, объясняет: поймал, а рыба, а удочка... И тут один из кокосов говорит: "Было бы из -за чего шум поднимать, меня вот с дерева ножом, так я ж молчу". Тут уже заорали и побежали оба. Ну и так далее: бегут, навстречу очередной селянин, они ему объясняют хором вразнобой, и лопата у встреченного в руках недовольно говорит, что нефиг из-за пустяков шум поднимать, она вот тоже не в раю под пальмой, но не отсвечивает же! Прибегает вся толпа в деревню, и к вождю. А вождь сидит на циновке под деревом на центральной площади. Они ему: рыба! удочка! кокос! Вождь призадумался, а циновка ворчит: "На мне вот сидят день-деньской, я и то не жалуюсь, а вы человека беспокоите". Все в ужасе понимают, что настали последние времена. Но вождь был мудр. Он сказал: "Значит, день сегодня такой", и повелел всем сидеть по домам и ничего не делать.
И на самом деле это хороший праздник - напоминание о тех, кто готов встать на защиту. Это мужчины, это женщины, иногда даже дети.
Те, кто воевал в окопах - как мой дедушка по Москвой.
Те, кто тяжело работали в тылу, чтобы поддержать передовую - как моя бабушка.
Те, кто в любую погоду вез провиант или одежду. В тот же осажденный Ленинград или куда-то еще.
Те, кто чинил или создавал оборудование, оружие для защиты, станки, добывал руду и так далее.
Те, кто растил детей, несмотря ни на что.
Потому что будь война триджы проклята, будь она инструментом в интересах политиков, но она случается. Любые конфликты случаются, и если других способов не остается, приходится себя защищать.
Великая она или случайный образец макулатуры 18 века, национальное наследие или просто временный тренд, не так важно.
Любой писатель это же не гуру, а обычный человек. И он не может придумать идеальный пример отношений или реагирования или безусловно морально правильных решений. Даже типажа нового не может придумать, если его в жизни не существует, получится картон или в лучшем случае фанера. Как декорация сойдет, но все представление явно не вытянет. Так что это вопрос жизненного контекста.
Плюс писатель может максимально внятно и подробно донести рефлексию и размышления со своей стороны Луны/Темной стороны, если это Достоевский, или привнести в обыденные сюжеты фольклорную сказочность, если это Гоголь, или максимально драматизировать конфликт и показать столкновение людей разных формаций в одном поле, если это Тургенев. Дело это личное, хотя по историческим причинам и стало частью культуры.
Очень хочется сказать, что вот пример великой любви у Бунина, по крайней мере, учителей заставляют так говорить (а многих и думать), хотя это тупейший пример блядства, да еще и самого бессмысленного и вредного. Или вот пример великой любви у Достоевского, хотя это просто невольная проститутка и человек, который убил топором двух человек, и вот они нашли свои смыслы в жизни. Или вот пример великой любви в Тихом Доне, но мне Астахова, Мелехова и Аксинью даже комметировать не хочется.
Вообще одна из причин, почему у меня со школой не сложилось,было то, что я к ней слишком серьезно относилась. Явникаю, разбираюсь глубоко и не могу врать. Потому что нет в литературе особо примеров великой любви или крутых (реалистичных) личностей. Но школа не располагает к безоценочной дискуссии, все оценки и акценты в методичке уже прописаны, да и с интерпретацией все ясно (если читать внимательно).
Больше не будет уютных вечеров, балдежных прогулок в любую погоду где угодно, хоть летом, хоть самой студеной зимой, пофигистичного отношения к маленьким огорчениям, что все пройдет,забудется, смоется и будет как прежде.
Мы больше никогда снова не окажемся в Финке, в Кавказском биосферном заповеднике, в пещерах и катакомбах. не будем вместе пробираться сквозь снег, дождь, грязищу, острые камни, не будем менять паровозы и встречать новых людей.
Очень жаль, ведь... Мы были просто созданы быть вместе всегда, во время путешествий, смены закатов и рассветов, отдыха и повседневной жизни, полетов и восхождений, приключений в дикой природе и борьбы с отопоренными маньяками в квеструмах.
Я пыталась что-то сделать. Починить. Поправить. Искала специалистов. Но все бесполезно. Иногда такие отношения просто кончаются, чтобы начались какие-то новые.
Мои Molecule все. 5 лет прослужили верой и правдой. Придется новые искать.
Почти ежедневно с сентября месяца бываю на станции метро Спортивная. В центре зала - огромная мозаика на тему Олимпийский игр. И каждый день я вижу эту мозаику и то, как ее "дорисовал" неизвестный хулиган.
Вот крупный план:
И, если посмотреть внимательно, одного из греков "дополнили". Контрастной краской отличающегося цвета! Которого нет в мозаике. Видно, что краска. Но никто ничего с этим не делает, хотя отчистить ее - не так уж сложно.
